כן, בואו נדבר


גדעון לוי כתב מאמר בו הוא נותן לפלשתינאים אוסף של תירוצים למה לא לדבר עם ישראל. אולי כדאי לפרט את התירוצים האלה ולהסביר למה הם לא יכולים להיות סיבה לא לדבר ושאם היינו מקבלים אותם כסיבה לגיטימית היא תהיה תקפה גם לצד השני (ז"א, באותה מידה הם יכולים להוות תירוץ לישראל לא לדבר עם הפלשתינאים – אני כבר יומיים מתלבט אם זה בעצם מה שלוי רצה להגיד באיזה מן הפוך על הפוך כזה, אבל הגעתי למסקנה שהניסוח של המאמר והכתיבה של לוי לא מתאימה להתחכמות כזאת).

  1.  "לפחות שישה מחברי ה"שביעייה" שלה אומרים שהם לא מאמינים בשום הסדר אתכם" –  נו, וזאת סיבה לא לדבר? להפך, בואו תוכיחו שהם טועים. הרי גם רוב ההנהגה הפלשתינאים אומרת שהיא לא מאמינה בהסדר עם ישראל.
  2. "אהוד ברק, הסמן ה"שמאלי" בחבורה, הוא אבי אבות תורת ה"אין פרטנר" שניפצה לרסיסים את מה שנחשב למחנה השלום של ישראל" כן, זאת תורת האין פרטנר שניפצה את מחנה השלום, בלי שום קשר למעשי הפלשתינאים…
  3. "לימינו ניצבים בוגי יעלון ואביגדור ליברמן, אלי ישי ובני בגין ובראשם בנימין נתניהו, איש מהם לא מאמין בהסדר אתכם, אין-פרטנר שכמותכם" יעלון, ליברמן, בגין, ישי ונתניהו לא הגיעו לשלטון במקרה, לפניהם היו אולמרט, ברק, פרס ורבין, שדווקא ניסו להגיע להסכם ולא הצליחו…
  4. "עם ממשלה שבעבורה הפסקה זמנית בבניית ההתנחלויות היא "גזירה" בלתי נסבלת" ועם הממשלה שהחליטה לפרק באופן חד צדדי את כל ההתנחלויות בגוש קטיף היה צריך לדבר?
  5. "עם מי שהחליטו מזמן שירושלים וגושי ההתנחלויות האינסופיים יישארו בריבונות ישראלית" כמובן שאם לא תדברו אז ירושלים וגושי ההתנחלויות האינסופיים יעלמו….בעבר הוחלט גם שסיני תשאר לנצח בישראל, והנה קצת דיברו וסיני כבר מזמן לא בישראל. הדרך הטובה ביותר לשנות את ההחלטה הזאת היא בדיבורים. מה גם שכדאי לזכור מה החליטו בהנהגה הפלשתינאית.
  6. "מצטלמים אתכם ומתנחלים באדמותיכם" להבדיל ממצטלמים אתכם ומפוצצים את אוטובוסיכם?
  7. "מעלים הצעות "מרחיקות לכת" שהן פחות ממינימום הוגן מבחינתכם" מה זה מינימום הוגן מבחינתם? איך בדיוק מקבלים החלטה כמה זה "מינימום הוגן"? לדעתי, לאדם רעב מינימום הוגן הוא פיסת לחם, ואדם שמסרב לפיסת לחם איננו רעב. האם יש גם מינימום הוגן מבחינת ישראל? מהו?
  8. "והורגים 1,400 איש ב"עופרת יצוקה"." כן, מה שנכון, ישראל הורגת.המוות כאן הוא חד צדדי לחלוטין. להפך, דווקא כשהורגים צריך לדבר על מנת למנוע את המשך ההרג.
  9. "מי שמטילים מצור אכזרי על עזה שלכם", ז"א שאילו בגין היה שואל את לוי האם לדבר עם סדאת הוא היה אומר לו לא (בגלל החרם הערבי)? המצור האכזרי, כדאי לזכור, הוא תוצאה של מעשי ההנהגה הנבחרת בעזה, כולל גירוש האופוזיציה וירי קסאמים על אוכלוסיה ישראלית.
  10. "מי שלא מוכן לדבר עם מי שזכה אצלכם לרוב בבחירות דמוקרטיות" נו, באמת. גם נתניהו זכה לרוב בבחירות דמוקרטיות, והנה בדיוק עכשיו לוי מסביר למה לא לדבר איתו…
  11. "מי שכלאו את האב המייסד שלכם במוקטעה" כן, סתם כלאו את "האב המייסד", בלי קשר לעובדה שהוא החליט להבעיר את המזרח התיכון?
  12. "טענו שהוא המכשול לשלום" סתם, טענה אקראית שעלתה אחרי שהוא סירב לכל הצעה לשלום, ודאג לעודד טירור… אין קשר.
  13. "משהסתלק אמרו שמחליפו "חלש מדי" לעשות שלום" ואכן, אי דרך מוצלחת יותר להראות שאתה יכול לעשות שלום מאשר לא לדבר.
  14. "מי שטענו שבגלל הטרור אין שלום וכשאין טרור – גם אין שלום" זה לא ממש מדוייק. היו כמה נסיונות ישראלים להגיע להסכם שלום למרות הטרור. אבל, אולי זה באמת רעיון נחמד שכדאי לנסות, להפסיק את הטרור ולהתחיל לדבר.
  15. "דברו עם חברה שלא שלום היא רוצה, אלא רק "הפרדה" מכם" החברה הישראלית דווקא רצתה לעשות שלום כמה פעמים, ואפילו בחרה הנהגה שניסתה להגיע להסכמי שלום… כמובן שכבר אז הקשיבו הפלשתינאים לעצותיו של לוי.
  16. "מי שכולאים 11 אלף מבני עמכם, חלקם בלא משפט, חלקם אסירים פוליטיים, כמה מהם חברי פרלמנט" אולי חס וחלילה גם ישחררו כמה מהם. גם הפלשתינאים מחזיקים איזה ישראלי בכלא (בלי משפט? אפילו בלי ביקורים של הצלב האדום), וישראלים אחרים, רבים, נרצחו על ידי הפלשתינאים.
  17. "מי שחוקקו זה עתה את חוק הנכבה, החוק להכחשת אסונכם" לא, חוק הנכבה הוא לא חוק להכחשת כלום, הוא חוק שאוסר על המדינה לממן אירועים שמזכירים את הנכבה. כמה, למשל, מכספי הרשות מימנו אירועים לזכר תשעה באב בעשור האחרון?
  18. "ואת חוק האזרחות שמונע מבני עמכם, רק מהם, את הזכות הבסיסית להינשא" לא, הוא רק מונע מהנישאים להתאזרח בישראל, כמה יהודים יכולים להתאזרח ברשות?
  19. "עם מי שלא מכירים בבעיית הפליטים שלכם ולא מוכנים אפילו לדון בשיבתם" ואם לא תדברו אז הפליטים בטח ישובו, נכון? הגיון ברזל.
  20. "המנהיגים שהכריזו מלחמה על פעילי השלום שעוד נותרו בחברתם" אתה מתכוון לערפאת שהפיל את ברק ורבין? לאבו מאזן שהפיל את אולמרט?
  21. "עם מי שיורים במפגינים ועוצרים אותם בבתיהם" וחופש ההפגנה הוא, כידוע, אחד מהזכויות מהם נהנה כל תושב בעזה.
  22. "עם חברה שמנהיג השלום שלה, יצחק רבין, נרצח בשל שאיפתו לשלום אתכם" טוב, לפחות היה איזה מנהיג ששאף לשלום… מעניין מה יקרה למנהיג פלשתינאי שינסה לעשות דבר דומה.
  23. "ראש ממשלה שעמד פעם בכיכר ציון בירושלים בזמן שמפגינים נשאו את תמונתו של רבין לבוש במדי אס-אס והוא לא פצה פה על כך" מעניין, כי הפלשתינאים ידועים בכל העולם בעובדה שמאבקיהם הפנימיים נעשים ברוגע…
  24. "בואו לדבר עם מדינה בה מתחלפות ממשלות בקצב מסחרר" להבדיל מהפלשתינאים בהם ממשלה לא מתחלפת אף פעם?
  25. "רק שני ראשי ממשלה בשלהי-שלהי כהונתם היו מוכנים להציע לכם הצעות מינימום חצי-סבירות" והתשובה לאותן הצעות "חצי סבירות" (ועל מה שהופך אותן ל"חצי סבירות" דיברנו למעלה) היתה גל טרור שגרר, למעשה, את העובדה שאותם ראשי ממשלה הפכו להיות ב"שלהי-שלהי כהונתם".
  26. "ומחליפיהם מיד התנכרו להן כלא היו" להבדיל מההצעות החצי שליש רבע שמינית  אה, נכון, מנהיגי הפלשתינאים מעולם לא הציעו הצעה, כך שלא היה למה להתנכר.
  27. "מדינה שבה כדי לפנות קרוואן של גוזלי קרקעות צריך לגייס אוגדת חיילים, והאמינו לראשיה שיהיה בכוחם לפנות רבבות מתנחלים" הם בכל זאת פינו את עזה ואת סיני…
  28. "ראשי חברה ששקועה בשאננותה, שמאמינה ברצינות שצבאה הוא הכי מוסרי בעולם, שמליטה פניה זה שנים לנוכח מה שמעוללים לכם בשמה" כן, והפלשתינאים, כידוע, לא שקועים בשאננות, מבקרים את המליציות שלהם כל הזמן, ובכלל מתביישים זה שנים בכל מה שמעוללים בשמם.
  29. "מי שמעולם לא האמינו שאתם בני אדם שווים להם", כן, ואי דיבור באמת ישכנע אותם שאתם בני אדם שווים?
  30. "מי שמאמינים כי הם בני העם הנבחר וכי הארץ הזאת היא רק שלהם", שנפנה שוב לאמנת החמאס?
  31. "מי שסוללים כבישים ליהודים בלבד" כמה כבישים סללה הרשות הפלשתינאית לשימוש כללי?
  32. "שמקפחים בשיטתיות את אזרחיהם הערביים" מה שנכון, הפלשתינאים לא מקפחים את אזרחיהם היהודים… אולי בגלל שאין להם כאלה.
  33. "וחושבים שכל מי שמעז לבקרם הוא אנטישמי" כן, על פתיחות לביקורת כבר דיברנו.
  34. "מי שחושבים שארה"ב נמצאת בכיסם הקטן, דבר שהוכח עד כה כנכון" אם זה נכון, אז זאת סיבה כן לדבר.
  35. "דברו באמצעות המתווך האמריקאי ה"הוגן", שתמיד נטה באורח מוחלט נגדכם ואף שלח לא מעט שליחים יהודיים וציוניים לתווך ביניכם." עדיף על המתווכים האחרים שהוצעו על ידי הפלשתינאים… בעצם, אין כאלה.

בשורה  התחתונה, הפלשתינאים נמצאים באותו מקום כמו הישראלים, הם יכולים לנסות לדבר ולקוות שהצד השני גם ינסה, והם יכולים לנסות לא לדבר. הרי גם אם הם (או אנחנו) נעצום עיניים חזק חזק, אנחנו (או הם) לא נעלם. אז, אולי כדאי להכיר במציאות, ולשקול מה האינטרס הפלשתינאי (והישראלי) האמיתי, ואם הוא לחיות חיי שלום עם שכנינו, אז הזמן לדבר הוא עכשיו (והעכשיו הזה נכון לאתמול, ללפני שנה, ללפני שנתיים וללפני עשרים שנה). גם אם הצד השני לא ידבר, אין מה להפסיד מלנסות, ויש הרבה מה להפסיד מלא לנסות. המשחק הזה הוא לא משחק סכום אפס, לשני הצדדים יש הרבה מה להרוויח והרבה מה להפסיד, והסרבנות של כל צד מעצבת באופן מעשי את הצד השני. אם כל צד ימשיך לדבר על ה"מינימום ההוגן" שהוא רואה בעיני רוחו, ולא ידבר עם הצד השני עד שגם הוא יסכים לקבלו, נמשיך לא לדבר לעולם.

מודעות פרסומת

אז, מה הטעם?


אם לא היה שם חייל מת, זה היה מצחיק. ג'יימי ג'יינס (אני מקווה שאני מתעתק את השם שלו נכון) היה אחד מאותם חיילים בריטיים חסרי מזל שלא רק זכו להשלח למלחמה באפגניסטאן אלא גם מצאו בה את מותם. גורדון בראון, ראש הממשלה הבריטי, נוהג לכתוב מכתבי תנחומים למשפחות חללי הצבא הבריטי. למרות היותו חצי עיוור, נוהג בראון לכתוב בכתב ידו. כשג'אקי – אימו של ג'יימי (אני מקווה שאני מתעתק את השם שלהם נכון) – קיבלה את המכתב היא הופתעה לגלות בו עשרות שגיעות כתיב, כולל איות לא נכון של שמו של בנה. בדרך פלאית כלשהיא הגיע המכתב לסאן הבריטי (צהובון שלאחרונה עבר לתמיכה גלויה בשמרנים). בעקבות הרעש, התקשר בראון לגברת ג'יינס (אני מקווה שאני מתעתק את השם שלה נכון) להתנצל. איכשהו יצא שהשיחה הוקלטה (יש ארצות בהן זה לא חוקי) והתמלול שלה, שכלל התקפה פוליטית של גברת ג'יינס (אני מקווה שאני מתעתק את השם שלה נכון) על בראון, הגיעה גם הוא לסאן. כידוע, חוק וישנה אף פעם לא ישן, ולכן מובן שהסאן טעה באיות שמה של הגברת (מעניין, אגב, האם שיחת ההתנצלות של המרדוקים תפורסם בסאן).

יש בזה משהו מעודד, מתברר שלא רק אני עושה טעויות כתיב, אפילו ראש ממשלת בריטניה. למעשה, בזמן האחרון יוצא לי לקרוא עשרות מיילים ומסמכים שנכתבים על ידי דוברי אנגלית בלי ספלר, ובכמעט כולם יש טעויות כתיב וטעויות דקדוק. בעברית אמנם "קשה" יותר לטעות, אבל גם דוברי עברית רבים (מלבדי), כולל כאלה שהשפה היא המקצוע שלהם, טועים כל הזמן. ובכל זאת, אנחנו מציליחים להבין אותם. למרות הכתב הבלתי קריא של בראון, ולמרות השגיאות, כולם הצליחו להבין מה הוא כתב ומה הוא רצה להגיד.

והרי, שפה היא כלי. המטרה של השפה היא להעביר מידע ומחשבות בין בני אדם. כשכלי משמש משמש אותנו בצורה מוצלחת יותר כשאנחנו משתמשים בו בניגוד ל"הוראות השימוש", כנראה שצריך לשכתב את הוראות השימוש, ולא לרדוף את מי שמוצא שימושים יעילים יותר. אז, מה הטעם ב"כתיב נכון" ובחוקי הדקדוק שאפילו האנשים שמכירים את השפה מלידה לא מצליחים להפנים. אולי במקום להשקיע בספלרים אנחנו צריכים להקל בחוקי הכתב ולהפסיק לרדוף את כל מי ש"טעה" כל זמן שגם הכותב וגם המכותב מגינים את הכתוב.

למה קוראים למכניקת הקוונטִים "מכניקת הקוונטִים" ולא "מכניקת הקוונטִום"


במסגרת נסיון התקפה של השימוש במילה "מדיה" ביחיד (במקום מדיום) כותב שחר:

"לו הייתי פוגש פיזיקאי ישראלי שהיה מצהיר על עצמו שהוא מומחה ל”מכניקת קוונטוּם”, יש להניח שהייתי זע במבוכה, אבל אחרי מחשבה קצרה הייתי חושב לעצמי שאם הוא אכן יודע לפתור את המשוואות הרלוונטיות למכניקת הקוונטִים או לנתח תוצאות ניסוי הרי שפחות חשוב לי שיידע לקרוא לתום העיסוק שלו בשמו."

כידוע, בלטינית להפוך יחיד לרבים הופעים את הסיומת UM ל A. למשל, דטה זה הריבוי של דטום. מדיה זה הריבוי של מדיום, אג'נדה זה הריבוי של אג'נדום, בקטריה זה הריבוי של בקטריום, קוונטה זה הריבוי של קוואנטום וכך הלאה (בפעם הבאה שמישהו מדבר איתכם על בקטריות או אג'נדות, או, לחלופין, מתייחס לאג'נדה או בקטריה כאל יחיד, תרביצו לו בשם שחר). לעברית המילים האלה הגיעו מהאנגלית. האנגלית, כידוע, היא שפה גמישה בהרבה מהעברית, ולמרות המקור הלטיני שלהם, באנגלית התקבע השימוש שלהם גם כיחיד וגם ברבים (ובאנגלית, ברגע ששימוש מתקבע אז הוא נכון). בגלל שהעברית ירשה את המילים האלה מאנגלית, ובגלל שבאנגלית שניהם נכונים, הגיוני לבחור את המילה שמתאימה לצורה העברית. מדיה, אג'נדה, בקטריה, לכולן יש מבנה של יחידה בעיברית, ומכאן קל להפוך אותם לרבים (מדיות, אג'נדות, בקטריות… ) ולכן, זה נכון לגמרי להשתמש במילה מדיה כאל יחיד. בניגוד למה שנדמה, האקדמיה כאן לא "נכנעה לגחמה ועיוות לשוני שהגיע מלמטה" (וזה, אגב, חבל. ראוי שהאקדמיה באמת תתחיל לקבל את שינויים בשפה שמגיעים מלמטה, אבל זה במקום אחר). להפך, ההחלטה הזאת של האקדמיה אופיינית לכל ההחלטות ההיסטוריות שלה, עיברית היא שפה בעלת מבנה מובהק, ושפות שנקלטות בעיברית משפות לא שמיות מקבלות את הריבוי העיברי (פסנתר-פסנתרים, פנצ'ר -פנצ'רים, סנדל-סנדלים, מדיה- מדיות, מדיום-מדיומים…).

אבל,  דווקא מכניקת הקוונטים זה סיפור קצת יותר מעניין. ב-1900 גילה פיזיקאי בשם מקס פלאנק,הסבר אפשרי לבעייה שהטרידה פיזיקאים בזמנו.בשביל להגיע לפתרון שלו הוא היה צריך להניח שהאנרגיה שנפלטת מהגוף השחור היא בדידה, בזמן שעד אז היא נחשבה לרציפה. קוונטה בלאטינית זה כמות או כמה (ממנה באה המילה האנגלית quantity) בדרך כלל כמות של אנרגיה היא גודל רציף (1.35 ליטר, 4.32 ג'אול… ) בגלל זה אין הגיון בלהפוך את המילה ליחיד (בעברית זה ביחיד מראש), נבחר השם מכניקת הקוואנטום (=יחיד של קוונטה). זה השם באנגלית, בגרמנית, בדנית ובכל שאר השפות בהן פותחה מכניקת הקוונטים. כאן דווקא בעיברית אי אפשר להשתמש בשם הלועזי, עברית לא אוהבת את הסיומת "UM", היא נשמעת כמו סיומת לא חוקית של שורש עברי. ובגלל זה שונה השם למכניקת הקוונטים (שזה, בעצם, ריבוי של קוונטה, שזה, בעצם ריבוי של קוואנטום, וריבוי, להבדיל משלילה, לא סותר את עצמו).כדאי לזכור שהחלק החשוב בשם האנגלי הוא דווקא היחוד להבדיל מהריבוי, ודווקא אותו איבדנו פעמיים. אבל, בעצם, זה לא ממש חשוב. הרי כשאנחנו שומעים מישהו אומר "מכניקת הקוונטים" אנחנו יודעים למה הוא התכוון. (ואותו הדבר עם מי שמדבר על מדיה חברתית).